Dharma es-tu là ?

Hermaphrodite a écrit:

Lug a écrit:Extension du domaine de la méditation.

Au début, méditer c’est nécessairement se regarder le nombril pour voir ce qui peut en sortir. Tant que la méditation se résume à cette pratique, elle ne permet pas à la Conscience de franchir les limites étriquées des perceptions sensorielles et des réflexions intellectuelles.

Mais lorsque l’officiant, abandonnant les préoccupations égotiques de son petit «moi» à la recherche de sensationnel, ou pire, de pouvoirs susceptibles de nourrir et d’hypertrophier sa suffisance et sa vanité, alors il se prédispose à comprendre que la méditation est une faculté ayant des potentialités d’une tout autre amplitude multidimensionnelle, que celles que son ego avait réduites à de dérisoires fonctions fantasmagoriques dans le but de satisfaire son addiction aux subjugations des émotions enivrantes du sensationnel.

Lorsqu’il ouvre la seule bonne porte qui donne accès aux propriétés supérieures de la méditation, l’officiant découvre les énergies que contient le mantra : Demandez et il vous sera donné...

Ici, commence le véritable apprentissage de la méditation.

Encore faut-il que la demande ne s’adresse pas aux multiples petits démons du vice, de la cupidité et de l’intérêt personnel sordide, car la réponse viendra de ceux auxquels s’adresse l’opérateur.

Plus la demande sera intentionnellement pure, subtile et élevée, plus la réponse sera de même nature.

Il faut encore penser à demander avec conviction, et surtout être prêt à recevoir la réponse avec attention, patience et ouverture de coeur et d’esprit. Pour recevoir cette réponse, qui peut mettre quelques minutes, pour les pratiquants aguerris, ou quelques jours ou semaines pour les débutants, il faut nécessairement lâcher prise (ne pas rester crisper avec son intellect raisonneur sur la réponse que l’on souhaite avoir), en laissant sa Conscience disponible dans son état d’élévation et de disposition intérieure et verticale, afin de pouvoir accueillir, selon le mode le plus subtil, ce qui a été demandé.

Avec un peu de pratique, l’on se rend rapidement compte qu’il est possible de recevoir de plus en plus rapidement une réponse sous des formes aussi diverses qu’inattendues. Pour certains, ce pourra être une rencontre que l’on croit fortuite, et qui viendra nous fournir l’éclaircissement souhaité. Pour les autres, ce peut être une lecture, une chanson, un film, un spectacle, une vision, un rêve, la confrontation à des évènements extérieurs dont le lien avec la question posée apporte la réponse désirée, et que l’officiant recevra en ayant subitement à l’esprit la réflexion suivante : «Pourquoi n’y ai-je pas pensée plus tôt ?»

Il n’y a pas si longtemps, il était d’usage courant, dans certains milieux d’érudits, lorsqu’une personne ayant de grandes responsabilités, et se trouvant confronter à devoir prendre des décisions lourdes de conséquences, de s’en remettre aux puissances supérieures en ouvrant la Bible au hasard et en pointant, les yeux fermés, un verset sur l’une des deux pages ainsi dévoilées. Le contenu de ce verset devenant l’équivalent de l’Oracle de Delphes, que la personne devait interpréter selon ses sensibilités et affinités personnelles et du problème à résoudre.

Il a été constaté, très souvent, qu’une incroyable pertinence existait entre le problème à résoudre, et la solution se trouvant dans ce verset.

Ce petit commentaire n’a pas d’autre ambition que d’apporter une modeste contribution, sur les étonnantes possibilités et potentialités de la pratique régulière et endurante de la méditation alliant la Foi et la Raison.

Lorsque cette pratique devient courante et est maîtrisée, ce qui n’est pas aussi rapide que certains pourraient le croire, l’officiant devient potentiellement un serviteur compétent capable d’être utiliser, s’il se met volontairement à leur disposition, par les esprits supérieurs, pour servir l’utilité commune de façon totalement désintéressée.

Le sacrifice, dans ces conditions, n’est plus une souffrance, mais une joie et un épanouissement.

Mon Lug,

Ton post ci-après fait résonner en moi l'une de tes clavicules qui dit :

900 – Lorsque, l'on parvient à penser juste, chacune de nos prières reçoit immédiatement satisfaction.

Alors je me suis un peu pencher sur ce qui est de penser Juste...

J'ai essayé d'aborder la question sous trois angles : pourquoi penser juste, comment penser juste, dans quel but faut-il penser juste.

- Pourquoi penser Juste : sachant que nous ne sommes pas créateurs de nos pensées, et que nous les recevons selon nos sensibilités, et notre paramétrage intérieur, sachant que l'énergie précède la pensée et détermine la quantité d'énergie vitale, que contiendra la pensée dont la qualité sera fonction du modelage le plus juste que nous en ferons en conformité (alignement autant-que-possible) à l'énergie source, je me suis dit qu'il faut penser Juste pour parvenir à recevoir de notre Ame-de-vie les réponses qui sont le mieux adapter à notre entendement, et dont l'intelligence du questionnement reflète notre niveau d'intelligence, et l'état de notre ignorance... Relativement à notre niveau de conscience.

La Nécessité de penser Juste (en vertus) est donc de parvenir à capter le meilleur rebis (autant-que-possible) de penser en provenance de notre Âme-de vie.

-Comment penser Juste : loin d'être capable de redire tout ce que nous avons déjà longuement traité dans nos différents forums, je dirais simplement que penser Juste consiste d'une part à effectuer le bon calibrage en distinguant ce qui est de la psychologie intellectuelle et qui provient de nos Golems Karmiques négatifs (énergies fossiles sub-humaines, et autre patrimoine karmique intellectuel et physique, ceux qui perturbent la sérénité des mondes supérieurs intérieurs), et ce qui est de la psychologie spirituelle et qui provient d'une part de nos Golems karmiques positifs (ceux qui sont d'une innocuité pour la sérénité des mondes supérieurs intérieurs) et d'autre part des puissances supérieurs (Âme-de-vie, Guides et Maîtres invisibles)... Et on parvient a cette reception par la meditation.

La différence entre ces deux modes de penser est essentiellement basée sur le fait que les pensées de la psychologie intellectuelle sont causales (cycliques, temporaires, cognitives, égotiques), alors que les pensées de la psychologie spirituelle sont fondées sur les Principes Providentielles dont les caractéristiques sont : intuitives, intemporelles, altruistes... Inspirés.

- Dans quel but penser Juste : de là où je me tiens pour l'instant, il me semble que le but ultime est de parvenir à effectuer son grand œuvre, sa révolution complète, sa transformation globale, sa transmutation intégrale, sa transfiguration définitive, afin de sortir de la roue des temps, par le biais du service désintéressé que j'accomplirai vis-à-vis de mon prochain, pour m'acquitter des dettes que j'ai contracté en recevant de mes supérieurs les révélations qui m'auront permis d'effectuer un 360° spirituel... Car tout compte fait, nous ne devenons que ce que nous pensons... Si je suis encore, sur ce plan de manifestation, c'est parce que je n'ai eu de cesse de penser comme un Humain (fameux pouvoir d'identification). Lorsque je serais parvenu à éveiller définitivement en moi, ce qui relève de l'aspect bouddhique, alors je cesserai d'être un Humain pour passer à ce stade supérieur, et en disant cela, j'ai à l'esprit cette petite parole du Très Grand Initié Tibétain qui disait : ceci est une perfection ou consommation temporaire, mais, de même que dans le règne animal le mental humain était latent et instinctif, de même que dans le règne humain l'aspect bouddhique est latent et instinctif, de même dans le cycle final de l'effort humain, Atma, l'aspect le plus élevé de la Monade est lui aussi latent et instinctif.

Donc le mantra Demandez et il vous sera donner... Correpond a la capacite de la Conscience a Demander Juste (allez a la source) afin de pouvoir receuillir (recevoir) dans un alignement stabilise la reponse a sa priere (demande)... Cela mets en resonnance en moi un de nos commentaire meditatif sur la Lame 9 du Livre de ThohT, phrase d'Eliphas qui dit: L'initie n'a donc ni esperance douteuse, ni craintes absurdes, parcequ'il n'a pas de croyance deraisonnables, il sait ce qu'il peut et il ne lui coute rien d'oser. Aussi, pour lui, oser c'est pouvoir.

Qu'en penses-tu mon Lug...

Lilbudha a écrit:Concrètement, comment ça se passe la pratique du verbe vivant ?

Déjà par le fait de réfléchir avant de parler ou d'écrire, prendre le temps de la réflexion. Il nous arrive tellement souvent de répondre par automatisme, parfois même sans penser vraiment à ce que l'on répond. Ce sont les premières choses auxquelles il faut accorder de l'attention et sur lesquelles nous pouvons agir par rigueur et rectitude du geste. S'astreindre à ce que les mots soient fidèles à la pensée qui nous anime, ne pas penser une chose et dire le contraire. On retrouve ainsi deux qualités essentielles, la fidélité et la sincérité.

Ceci revient à penser à ce que l'on pense, à considérer ce que l'on reçoit avant d'agir. Cette pratique s'apparente au fait de "tourner sept fois sa langue dans sa bouche".

L'étape supérieure me semble être de comprendre le message derrière les pensées car nous recevons nos pensées par télépathie, que ce soit des démons avec lesquels nous entretenons commerce ou avec les consciences supérieures de la Providence et qui nous offrent généreusement.

Pour cela il faut accorder une attention fine, subtile, de tous les instants à ce à quoi nous pensons, tenter de raccorder les différents fils entre eux. Ce n'est pas évident, tant nous sommes tournés vers l'extérieur et nos sens organiques, mais il me semble percevoir que le salut passe par là. Comment peut on maitriser ou comprendre ce que l'on ne perçoit pas, la faute aux bruits et tintamarre en tout genre causés par l'ego, les sens et les pensées polluantes ?

Je vais surement me répéter mais l'axiome Tout est Vrai m'aide aussi beaucoup dans cet exercice. Se souvenir que chaque pensée polluante ou non, chaque bruit rustique et égotique, contient la vérité du moment, aide à rester concentré sur la pratique. A comprendre que si l'on reçoit ces pensées, c'est parce que à ce moment notre noblesse n'est pas bien grande et que l'on reçoit ces pensées en rapport de notre état de conscience. Il s'agit donc de trouver un moyen d'élever son niveau de conscience. Seul le semblable connaît le semblable. Ainsi on ne lutte pas contre ces bruits et pensées, qui sont parfaitement justifiés de là où nous sommes, mais on se concentre en vue de rassembler nos forces pour s'élever.

La troisième règle est d'une grande aide pour élever son niveau de conscience, se souvenir que nous ne pratiquons pas que pour nous même dans un but égoïste, mais que nous nous inscrivons dans un service désintéressé au profit du bien commun. Simple à énoncer, difficile à maintenir tant l'égo est habitué à la ruse et à s'envelopper du manteau de fausse vertus.

Cette pratique me semble véritablement épanouissante et enrichissante, on gagne à être sincère envers soi, à être aligné. On y gagne, non en simplisme mais en simplicité, en cohérence par la force de l'évidence.

Voilà quelques petites clefs qui m'aident dans la pratique Dharmique.

Tamas a écrit:- Les pétales de chaque chakra doivent être développés un à un. Le chakra racine ne contient que quatre pétales, alors que le chakra coronal en contient neuf cent soixante.

Hermaphrodite a écrit:Afin de reprendre progressivement, sur ce sujet d'une importance incommensurable, il m'a semblé nécessaire de repartir à partir de chacune des étapes du Dharma. De plus afin que nos échanges sur ce sujet soient désormais mieux archiver, je propose aux frères et sœurs, que nous précisions à chaque fois dans quelle étape de la déclinaison du Dharma nous inscrivons nos travaux (posts). ce qui permettra une meilleure visibilité du sujet tout entier. Bien évidement les tentatives de synthèse devront simplement être préciser.

Qu'en pensez-vous?


5°) Maîtrise des centres d’énergie des trois corps de manifestation, et alignement de ces centres sur ceux du corps éthérique.

Tamas a écrit:- Les pétales de chaque chakra doivent être développés un à un. Le chakra racine ne contient que quatre pétales, alors que le chakra coronal en contient neuf cent soixante.

Mon Lug, les quatre pétales du chakra racine,peuvent-il être mis en relation avec les quatre éléments, autrement à quoi se réfère chaque pétale?

De plus sachant que ce chakra est en relation avec l'aspect sensoriel, organique et instinctif du véhicule physique individuel, et en rapport avec celui de même nature planétaire (l'humanité), solaire (la Hiérarchie) et cosmique (shamballa). peut-on déduire que la maitrise des quatre éléments et des vertus y rattachées (Feu: Force; Air: Justice; Eau: Tempérance; Terre: Prudence) est la base (premier travail) nécessaire à l'allumage des feux nécessaire à l'éveil de ce chakra par le croisement des trois courants de force primordiaux (Tamas, Rajas, Sattva) ?

Hermaphrodite a écrit:

Hermaphrodite a écrit:Afin de reprendre progressivement, sur ce sujet d'une importance incommensurable, il m'a semblé nécessaire de repartir à partir de chacune des étapes du Dharma. De plus afin que nos échanges sur ce sujet soient désormais mieux archiver, je propose aux frères et sœurs, que nous précisions à chaque fois dans quelle étape de la déclinaison du Dharma nous inscrivons nos travaux (posts). ce qui permettra une meilleure visibilité du sujet tout entier. Bien évidement les tentatives de synthèse devront simplement être préciser.

Qu'en pensez-vous?


5°) Maîtrise des centres d’énergie des trois corps de manifestation, et alignement de ces centres sur ceux du corps éthérique.

Tamas a écrit:- Les pétales de chaque chakra doivent être développés un à un. Le chakra racine ne contient que quatre pétales, alors que le chakra coronal en contient neuf cent soixante.

Mon Lug, les quatre pétales du chakra racine,peuvent-il être mis en relation avec les quatre éléments, autrement à quoi se réfère chaque pétale?

De plus sachant que ce chakra est en relation avec l'aspect sensoriel, organique et instinctif du véhicule physique individuel, et en rapport avec celui de même nature planétaire (l'humanité), solaire (la Hiérarchie) et cosmique (shamballa). peut-on déduire que la maitrise des quatre éléments et des vertus y rattachées (Feu: Force; Air: Justice; Eau: Tempérance; Terre: Prudence) est la base (premier travail) nécessaire à l'allumage des feux nécessaire à l'éveil de ce chakra par le croisement des trois courants de force primordiaux (Tamas, Rajas, Sattva) ?

Il me semble que la relation symbolique qui existe entre les quatre pétales du chakra racine et les quatre éléments, est celle qui voudrait que la base de la manifestation repose sur la combinaison et l'équilibre subtil entre ces 4 éléments (expression du quaternaire).

L'archétype de la forme (apparence) requiert sur le plan atomique, génétique et cellulaire, un assemblage de forces subhumaines, dont le dosage et l'équilibre subtil, permettront la manifestation objective et concrète, et sa cohésion harmonieuse.

Du maintient de cet équilibre et de cette cohésion harmonieuse, dépend la note vibratoire qui exprime la santé parfaite de la forme physique.

ce chakra étant en relation avec l'aspect sensoriel, organique, et instinctif, il est donc la base de la santé du corps physique d'un point de vu énergétique.

son dévéloppement harmonieux n'est donc constatable que par la qualité de vie (santé) du véhicule physique.

Fraternellement

Tamas a écrit:
La méditation spirituelle se caractérise par la capacité de l’officiant non pas de produire ses propres réflexions, mais de recevoir des vérités qui dépassent les limites des capacités de l’intellect raisonneur et celles des lois de causalité.

Lug a écrit:
Avec un peu de pratique, l’on se rend rapidement compte qu'il est possible de recevoir de plus en plus rapidement une réponse sous des formes aussi diverses qu'inattendues. Pour certains, ce pourra être une rencontre que l’on croit fortuite, et qui viendra nous fournir l’éclaircissement souhaité. Pour les autres, ce peut être une lecture, une chanson, un film, un spectacle, une vision, un rêve, la confrontation à des évènements extérieurs dont le lien avec la question posée apporte la réponse désirée, et que l’officiant recevra en ayant subitement à l’esprit la réflexion suivante : «Pourquoi n’y ai-je pas pensée plus tôt ?»

Code:


CAS REEL PROFESSIONNEL... du vécu :
j'ai eu l'occasion de discuter avec une collègue, d'une autre entité professionnelle que la mienne, et là où elle était, elle était au même poste que le mien...
elle me racontait ses déboires avec ses fournisseurs, et sachant à quel point les relations que j'entretiens avec les miens sont cordiales, respectueuses, constructives, productives,
elle m'expliquait le merdier dans lequel elle s'était fourrée et accessoirement avait fourré son entité professionnelle (situation bloquée au point d'aller en justice)
suite à quoi elle me demandait avec beaucoup d'aplomb... et toi, une fois que tu en arrives là, tu fais comment avec les tiens de fournisseurs pour remettre le bidule sur les rails
------------------
après un petit moment de consternation qui m'a laissée sans voix, je lui ai répondu :
je sais que ma réponse ne va pas te plaire, mais en première instance (et ça demande du travail), je me démerde pour éviter, et même éviter de très loin, d'en arriver là ...


Impétrant a écrit:allo, y'a quelqu'un, hé, c'est quoi la route maintenant ?

Divine Providence a écrit:pour te conduire, suis les panneaux petit scarabée au lieu de foncer tête baissée... Sinon pour la réponse à ta question, présentement, c'est "demi tour ..."