Citations du monde

Fabre d'Olivet a écrit:- Le travail de la puissance volitive est central ; au lieu que, dans le premier cas, il était circonférentiel. C’est ici où cette magnifique puissance se montre dans tout son éclat, devient le type de l’univers, et mérite le nom de microcosme, que toute l’antiquité lui a donné. De même que la sphère instinctive agit par besoin, l’animique par passion, l’intellectuelle par inspiration, la sphère volitive agit par détermination ; et de là dépend la liberté de l’homme, sa force, et la manifestation de sa céleste origine.

Histoire philosophique du genre humain.

Confusius a écrit: C'est un tort égal de pécher par excès ou par défaut.

Dépasser le but, c'est ne pas l'atteindre.

Hujwiri a écrit:Il existe trois formes de culture :

La culture profane, simple acquisition d'informations.

La culture religieuse, qui consiste à suivre des règles.

La culture des initiés : le développement de la conscience spirituelle.

Soufi perse du XIè siècle

Omraam Mikhaēl Aïvanhov a écrit:"La plupart des humains prennent tellement de plaisir à constater les mauvais côtés des autres, à les commenter, à chercher comment les punir, que beaucoup s’imaginent que le Seigneur fait de même. Mais pourquoi attribuent-ils au Seigneur leurs propres tendances malsaines ? Dieu ne se préoccupe pas des fautes des humains, et Il ne les punit pas non plus. C’est eux-mêmes qui, par leurs fautes, produisent des désordres dans leur intellect, dans leur cœur, dans leur âme, et ces désordres ont ensuite des répercussions négatives sur toute leur existence. La « punition » n’est rien d’autre que la conséquence d’une cause mauvaise, pernicieuse, qu’ils ont eux-mêmes fabriquée.
Pour aider les humains à se perfectionner, il faut leur expliquer les conséquences de leurs pensées, de leurs sentiments et de leurs actes sur leurs organismes psychique et physique, il faut leur montrer que tout ce qu’ils font de bon et de mauvais a nécessairement des répercussions sur eux-mêmes. Est-ce qu’ils tiendront tout de suite compte de ces explications, c’est une autre question, mais ils seront bien obligés d’en admettre un jour l’exactitude."

Mâ Ananda Moyî a écrit:Celui qui sert, celui qui est servi et le service lui-même ne sont que des manifestations d'un même Divin.

Le Bouddha a écrit:Quel est, ô moines, ce chemin du milieu que le Bouddha a découvert, qui dessille les yeux de l’esprit, qui mène au repos, à la science, à l’illumination, au Nirvâna? C’est le chemin sacré, à huit branches, qui s’appelle : foi pure, volonté pure, langage pure, action pure, moyens d’existence purs, application pure, mémoire pure, méditation pure.

LA BAGHAVAD GITA a écrit:Les impressions des sens, ô fils de Kuntî, chaud et froid, plaisir et peine, vont et viennent, elle sont fugitives; il n’est, ô Bhârata, que de les supporter. Car l’homme qu’elles ne troublent pas, ô taureau des hommes, l’homme ferme, indifférent au plaisir et à la peine, celui là est mûr pour l’immortalité.

Poème Hindou, fragment du Mahâbhârata.

ANGELUS SILÉSIUS a écrit:Halte ! Où cours-tu ? Le ciel est en toi.

Poète et mystique protestant du XVI ème siècle.

Abu-Saïd Ibn Abi-Khaïr a écrit:

Défais-toi des idées toutes faites et de préjugés.

Et affronte le sort qui est le tien.

Idries Shah a écrit:
Quelle est l'erreur fondamentale de l'homme?
Penser qu'il est vivant alors qu'il s'est endormi dans la salle d'attente de la vie.

Idries Shah a écrit:
Chaque être humain vit dans une prison.
La prison, c’est lui-même et il est son propre gardien.
Puisque le gardien est le prisonnier et la prison, il n’est pas surprenant qu’il y ait si peu d’évasions, et que les délivrances soient si rares.

L'Imitation de J-C, I,9 a écrit: Vivez sur la terre comme un voyageur et un étranger à qui les choses du monde ne
sont rien.

R.A Schwaller De Lubicz a écrit:La définition de n'importe quelle chose dans l'Univers naturel ou physique est conscience innée.Essentiellement cette conscience innée est, dans son accomplissement final, pour le minéral:affinité; pour le végétal:affinité,croissances et génération du fruit ou semence; pour l'animal:affinité,croissance,mouvement libre,et intelligence cérébrale primitive qui est l'instinct; pour l'animal-humain:toutes les consciences précédentes sont innées et la raison se développe, laquelle fera l'homme conscient de la conscience. Alors commence la faculté de libération de la forme matérielle, le retour, toutes les consciences naturelles étant réalisées.

Propos sur Ésotérisme et Symbole

Omar KHÀYYÀM a écrit:Dans ma jeunesse je fréquentais moi-même avec ardeur
Docteurs et Saints, j’entendis longuement argumenter
sur ceci et cela, mais je sortis toujours
par la même Porte par où j’étais entré.


Poète persan du XI siècle

Le Bouddha a écrit:

Pour ce qui se cramponne à quelque chose d’autre que la Sagesse, la chute vient.

Bulwer Lytton a écrit:

Bast! S’il est l’astrologue, vous n’êtes pas César. C’est votre vanité qui vous rend crédule. Dieu merci! Je ne crois pas un personnage assez important pour que l’ordre de la nature se bouleverse pour m’effrayer.

Roman : Zanoni

Bulwer Lytton a écrit:-  je ne me repends pas, je ne me repentirai pas, répondit Zanoni. L’extase et la douleur dont l’étrange union a jeté sur mon sort une telle diversité, je les aime mieux que le cours calme et glacé de ta route solitaire; toi qui n’aimes rien, qui ne hais rien, qui ne sent rien et qui parcours le monde avec le pas silencieux et impassible d’un rêve.

- Tu te trompes, reprit celui que nous avons nommé Mejnour : je suis indifférent à l’amour, mort à toute passion qui puisse agiter un cœur d’argile; mais je ne suis pas mort aux jouissances plus sereines. J’emporte, en descendant le cours des années sans nombre, non pas les désirs turbulents de la jeunesse, mais les joies calmes et spirituelles de l’âge.

Roman : Zanoni

Confucius a écrit:Nulle pierre ne peut être polie sans friction, nul homme ne peut parfaire son expérience sans épreuve. »

Inconnu a écrit:Un jour, l’âne d’un fermier tomba dans un puits.
L’animal gémit pitoyablement pendant des heures et le fermier se demandait bien ce qu’il allait faire. Finalement, il se rappela que l’animal était vieux et que, de toute façon, le puits devait disparaître. Il en conclut donc qu'il n’était pas rentable de tenter de récupérer l’âne.

Il appela tous ses voisins et leur demanda de venir l’aider. Chacun saisit une pelle et ils commencèrent à combler le puits. Au début, l’âne, réalisant ce qui se produisait, se mit à crier terriblement. Puis, à la stupéfaction de tout le monde, il se tût. Quelques pelletées plus tard, poussé par la curiosité, le fermier regarda finalement dans le fond du puits et fut étonné...
A chaque pelletée de terre qui tombait sur lui, l’âne réagissait aussitôt : il se secouait pour enlever la terre de son dos et piétinait ensuite le sol sous ses sabots. Pendant que les voisins du fermier continuaient à jeter de la terre et des cailloux sur l’animal, il se secouait et montait toujours plus haut. Bientôt, tous furent stupéfaits de voir l’âne sortir du puits et se mettre à trotter !

Fabre d'Olivet a écrit:

Les oppositions, les contradictions, les orages, de toutes sortes qui s’élèvent dans son sein, n’ont point d’autres causes que les mouvements des trois sphères vitales, l’instinctive, l’animique et l’intellectuelle, souvent opposées entre eux, et le plus souvent encore contradictoires avec le mouvement régulateur de la puissance volitive, qui refuse son adhésion déterminative, ou qui ne la donne qu’après de violents combats.

Lorsque les déterminations de la volonté ont lieu sur des objets du ressort de la sensation, du sentiment ou de l’assentiment, l’acquiescement ou la résistance suivent simultanément l’impulsion de l’instinct, de l’entendement ou de l’intelligence, et portent leur nom : quand ils sont précédés de la méditation, ils prennent le caractère du sens commun, de la raison ou de la sagacité, et sont dits leur appartenir, et même être leur propre création.

Confucius a écrit:

Le milieu est le point le plus voisin de la sagesse, il vaut autant ne pas l'atteindre que le dépasser.

Le silence est un ami qui ne trahit jamais.

Raymond Lulle a écrit:

Le glouton refuse de partager sa nourriture de peur d'en manquer.

Omraam Mikhaël Aïvanhov a écrit:"Qui parmi vous n’a pas entendu dire que la vie est une école ?… Si vous aviez vraiment compris ce que cela signifie, devant chaque nouvelle difficulté vous accepteriez d’avoir là de nouveaux exercices à faire, et vous diriez : « Ah ! Voilà encore une occasion de progresser ! » Et après avoir surmonté cette difficulté, vous vous réjouiriez comme l’étudiant qui a été reçu à un examen. Un sage ne peut pas rester indifférent aux plaintes de ceux qui viennent lui confier leurs déceptions et leurs souffrances. Mais il est obligé de constater que leur mal vient tout d’abord de leur ignorance de cette vérité première : nous sommes tous venus sur la terre pour étudier, nous exercer. La plupart sont persuadés qu’ils ne sont là que pour connaître la facilité, le confort, les richesses, l’amour des autres, comme si cela leur était naturellement dû. Eh non, tout cela n’est pas dans les projets de l’Intelligence cosmique. L’Intelligence cosmique veut que les humains soient heureux, mais elle a fait les choses de telle sorte qu’ils ne trouveront le bonheur qu’en développant leur nature supérieure. Or, la nature supérieure ne se développe pas dans le confort et la facilité."

Cheik Ferid Ed-Din ATTAR a écrit:

Pendant trente ans, je marchai à la recherche de Dieu,
et lorsque j’ai ouvert les yeux au bout de ce temps,
j’ai découvert que c’était Lui qui me cherchait.

Poète Iranien Auteur du - Langage des Oiseaux

VIVEKANANDA a écrit:Nous ne sommes pas encore des individus. Nous nous efforçons vers l’individualité : et cela, c’est l’Absolu, c’est notre nature réelle. Celui-là seul vit dans tous. Plus nous concentrons notre vie sur des possessions limitées, plus nous allons à la mort. Nos seuls moments de vraie vie sont ceux ou nous vivons dans les autres, dans l’univers. A nous réduire à cette vie minuscule, c’est la mort, sans phases. Et voilà pourquoi nous vient la crainte de la mort. Elle ne pourra être vaincue que quand l’homme réalisera qu’aussi longtemps qu’il aura une vie dans cet univers, il est vivant... l’homme apparent n’est qu’un combat pour manifester cette individualité qui est au-delà... Et ce combat s’accomplit par l’évolution de la Nature qui, de degré en degré, la mène à la manifestation de l’Absolu.

Disciple préféré de Ramakrishna 19e siècle.

Bulwer Lytton a écrit:

- Non! Il n’y a pas dans le cœur de l’homme un seul désir qui ne soit un pressentiment de choses qui existent dans un monde éloigné et divin.

- Et quels livres contiennent cette science? Dans quel laboratoire se fait cette ananlyse?

- La Nature elle-même en fournit les matériaux : ils sont autour de vous, sous vos pas, dans chacune de vos promenades; dans les herbes, que la bête dévore et que le botaniste dédaigne de cueillir; dans les éléments, sources de toute matière, dans le large sein de l’air; dans les sombres abîmes de la terre; partout s’ouvrent aux mortels les trésors et les ressources de la science immortelle. Mais les problèmes les plus simples, dans la plus simple des études, sont obscurs pour celui qui ne concentre pas sur eux les forces de sont esprit, et le pêcheur qui chante là-bas sur la vague assoupie ne peut vous dire pourquoi deux cercles ne se peuvent toucher qu’en un seul point; ainsi, quand la terre entière porterait gravées sur toute sa surface les lettres de la science divine, ce seraient des signes sans valeur pour celui qui ne s’arrête pas à interroger cette langue et à méditer la vérité. Jeune homme! si ton imagination est ardente, si ton coeur est audacieux, si ta curiosité est insatiable, je t’accepte pour élève. mais les premières leçons sont austères, terribles.

Je ne puis te refuser, mais je puis t’avertir. Le désir d’apprendre n’implique pas toujours la faculté d’acquérir la science. Je puis te donner, il est vrai, le maître, le reste dépend de toi. Sois sage, il en est temps encore, et prends ce que je puis t’assurer.

Roman : Zanoni.