Citations du monde

Jacques Henri Prévost a écrit:les écrits hermétiques - 1 - Koré Kosmou - le livre sacré ( la vierge du monde ou l' oeil du monde ) .

nous évoquerons d' abord un premier traité dont les fragments en grec sont essentiellement issus de la collection constituée au cinquiéme siécle . comme la plupart des écrits hermétiques reconstitués , il n' est pas complet . le début et la fin du texte manquent . d' inspiration égyptienne , il réunit plusieurs parties assez hétérogénes . ce texte capital est habituellement connu sous l' appellation de " Koré Kosmou " ( ou minerva mundi en latin ) , dont la meilleure traduction parait étre la " vierge du monde ." dans cette cosmogonie , la déesse égyptienne Isis révéle a son fils Horus ce qu' a été le role d' Hermés dans la genése du monde et des dieux , la création des ames , la naissance du zodiaque et des astres , l' origine des étres vivants , la faute des ames et leur incorporation dans le corps des hommes , la formation de la terre , les crimes des humains et la promesse d' un renouveau . plusieurs rédacteurs ont manifestement ouvré a la constitution de ce traité métaphysique dont le sujet demeure néanmoins globalement cohérent malgré l' insertion de plusieurs importantes digressions .

Jacques Henri Prévost a écrit:les écrits hermétiques - 1 - Koré Kosmou - le livre sacré ( la vierge du monde ou l' oeil du monde ) .


voici un court extrait de la genése du monde dans Koré Kosmou .


...........dieu sourit et dit " que la nature soit !" , et un objet féminin de toute beauté jaillit de sa voix , ce qu' ayant vu , les dieux furent saisi de stupeur . le dieu premier pére , l' honora du nom de nature , et lui ordonna d' étre féconde . voici encore les mots qu' il prononca en fixant du regard l' espace environnant : " que le ciel soit rempli de toutes choses , et l' air ainsi que l' éther !" dieu dit et cela fut . or , s' étant consultée elle meme , nature connut qu' elle ne devait pas désobéir au commandement de son pére , et , s' étant mise au labeur , elle enfanta une fille belle qu' elle nomma " invention ".............

Louis Ménard a écrit:l' origine des livres hermétiques .


nous essayerons , dans cette introduction , de déterminer l' age et les origines des livres hermétiques , en les comparant , suivant le programme tracé par l' académie des inscriptions et belles - lettres , avec les documents que les auteurs grecs nous ont laissé sur la religion égyptienne , et avec les faits que l' on peut considérer comme acquis a la science des hiéroglyphes . le développement des études égyptiennes donne un intérét particulier a cette comparaison . les races , comme les individus , conservent , a travers le temps , leur caractére propre et originel . les philosophes grecs ont souvent reproduit dans leurs systémes la physique des poétes mythologiques , peut étre s' en apercevoir . on trouve de meme entre la période religieuse de l' égypte et sa période philosophique quelques uns de ces rapports généraux qui donne un air de famille a toutes les expressions de la pensée d' un peuple . personne n' admet plus aujourd' hui la prétendue immobilité de l' égypte ; elle n' a pu rester stationnaire entre le temps des pyramides et l' ére chrétienne . tout ce qui est vivant se transforme , les sociétés théocratiques comme les autres , quoique plus lentement , parce que leur vie est moins active

Pére Festugiére a écrit:la révélation d' Hermés Trismégiste .


cette étude comportera deux parties . dans la premiére , je considére les écrits , nombreux et dispersés , ou Hermés traite de l' astrologie et des sciences occultes , c' est a dire de l' alchimie , de la magie et de cette thérapeutique , fondée sur les sympathies et antipathies secrétes entre les étres de la nature , dont les Kyranides hermétiques sont l' un des plus curieux témoins . ces chapitres sont précédés d' une introduction générale ou j' ai essayé de faire comprendre comment les sagesses révélées ont pu naitre et ce qui en assura le succés . c' est la sans doute l' un des sujets les plus captivants de l' histoire spirituelle de l' empire , l' un aussi des plus obscurs . je n' ai point eu dessein de l' épuiser , mais d' indiquer seulement les traits qui m' ont paru les plus notables . le dernier chapitre de l' introduction est consacré a la personnalité d' Hermés , et le dernier aux formes littéraires sous lesquelles se présente a nous le logos de révélation . ces observations valent pour les deux hermétismes .

Jacques Henri Prévost a écrit:les écrits hermétiques - 1 - Koré Kosmou - le livre sacré ( la vierge du monde ou l' oeil du monde ) .


au commencement , dit Isis , l' ignorance régnait sur le monde . l' artisan de l' univers décida de se révéler tel qu' il est . il inspira aux dieux un élan d' amour et déversa généreusement sa lumiére dans leurs intelligences . le dieu Hermés , ayant compris ces choses , les grava et cacha la gravure , puis il remonta vers les astres , laissant pour successeurs Thot et Asclépios . cédant a la priére des dieux , le dieu roi créa la nature et lui ordonna d' étre féconde . puis il prit de son propre fond insuffisamment de souffle qu' il unit a du feu et a d' autres substances inconnues . le mélange encore en ébullition , et de sa vapeur invisible , dieu fit naitre des myriades d' ames éternelles , et leur ordonna de lui étre soumises . de la mousse du mélange , il forma les signes du zodiaque ( et les astres ) , puis il abandonna le reste du mélange aux ames pour qu' elles en créent le peuplement du monde . de la croute légére , elles modelérent la race des oiseaux , puis de la pate épaissie , les poissons et quadrupédes , et du fond refroidi , les reptiles . puis elles s' enhardirent , transgressant audacieusement les commandements . pour punir les ames , dieu décida de créer l' humanité . il demanda aux dieux célestes de doter la race nouvelle . le soleil promit de resplendir davantage . la lune proposa terreur , silence , sommeil et mémoire . Kronos apporta justice et nécessité . Zeus donna fortune , espérance et paix . Arés disposait de lutte , colére et querelle . Aphrodite offrit désir , rire et volupté . Hermés y joignit sagesse , tempérance , persuasion et vérité . il promit d' ajuster l' influence des astres aux forces de chacun . le maitre s' en réjouit , ordonnant que la race humaine vint au jour . Hermés ajouta beaucoup d' eau au reste désséché de la mixture pour en affaiblir la puissance , et le monarque ordonna que les ames fussent incorporées dans l' ouvrage . au moment d' entrer dans la prison des corps , elles pleuraient et suppliaient . et le maitre dit :" c' est l' amour , o ames , et la nécessité qui régneront sur vous . si vous me servez sans péché , vous habiterez le ciel , si vous méritez le blame , vous retournerez en la vie humaine , et si vous commettez de grandes fautes , vous errerez sans fin dans des corps animaux ."

Jacques Henri Prévost a écrit:les écrits hermétiques - 1 - Koré Kosmou - le livre sacré ( la vierge du monde ou l' oeil du monde ) .


le ciel égyptien aux nombreux cercles , dit Isis , domine sur toutes les choses du monde inférieur , et l' harmonie du bas doit répondre a l' éternelle beauté du haut . ( ce qui est en bas doit s' accorder a qui est en haut ) . dans leur chatiment , les ames incarnées demeuraient turbulentes , perturbant l' ordre universel . leurs comportements provoquérent la colére des " éléments " qui se plaignaient au
" monarque ." le feu demanda que des lois soient conférées a la race humaine car il ne pouvait plus tolérer tous ses crimes , l' air se plaignit d' avoir a supporter les funestes spectacles et d' étre empuanti par l' odeur de la mort . l' eau ne voulait plus étre a ce point souillée . la terre n' en pouvait plus de digérer les cadavres des guerres innombrables . " allez votre chemin sans abandonner mon univers " , répondit le divin maitre , " voici que parmi vous , j' épands un second effluve qui paiera son salaire a chaque homme ." il convenait donc que nous mettions en oeuvre les médiateurs et moyens de salut nécessaires . lorsque cela sera accompli , cher enfant , Osiris et moi retournerons vers les habitants du ciel................

Pére Festugiére a écrit:les prophétes de l' orient .


d' Hérodote au de mysteriis , que ne nous dit on pas , en gréce meme , de la pureté des prétres égyptiens ? je ne choisirai qu' un texte , emprunté a Chérémon qui fit partie lui meme de la classe sacerdotale en égypte , au temps de Néron .

" dans son exposé sur les prétres égyptiens qui , dit il , sont aussi tenus en égypte pour philosophes , Chérémon le stoicien rapporte qu' ils ont choisi les temples comme lieu propre a philosopher . c' est en effet une tradition chez eux que de séjourner prés des autels des temples , ce voisinage leur donne de l' élan en vue de la contemplation , et , de plus , ils y trouvent sécurité : la sainteté du divin les protége , tous honorent ces philosophes comme des sortes d' étres sacrés ; enfin ils y vivent en paix , n' ayant de contact avec le monde qu' au temps des panégyries et des fétes , car , tous les autres jours ou presque , les temples sont inaccessibles au profane puisqu' on n' y peut entrer qu' en état de pureté , aprés maintes abstinences : c' est la une loi commune dans tous les temples de l' égypte . ces prétres donc ont renoncé a toute activité profane , a tout travail lucratif , et ils se livrent entiérement a la contemplation et a la vue des choses divines . c' est cette vue qui les rend vénérables et leur fait mener une existence tranquille et pieuse ; la contemplation les conduit a la science ; contemplation et vie ensemble les obligent a un genre de vie qui a quelque chose de secret et d' antique ."

Louis Ménard a écrit:l' origine des livres hermétiques .


pour faire l' histoire de la religion égyptienne comme on a fait celle de la religion grecque , il faut en suivre les transformations . les plus anciennes ne peuvent étre connues que par une chronologie exacte des monuments hiéroglyphiques ; les derniéres nous sont attestées par la maniére différente dont les auteurs grecs en parlent a différentes époques . enfin , de la rencontre des doctrines religieuses de l' égypte et des doctrines philosophiques de la gréce sortit la philosophie égyptienne , qui n' a pas laissé d' autres monuments que les livres d' Hermés , et dans laquelle on reconnait , sous une forme abstraite , les idées et les tendances qui s' étaient produites auparavant sous une forme mythologique .

Louis Ménard a écrit:l' origine des livres hermétiques .


une autre comparaison qui nous interesse encore plus directement est celle qu' on peut établir entre quelques uns des écrits hermétiques et les monuments juifs ou chrétiens , notamment la genése , les ouvrages de Philon , le pasteur d' Hermas , le quatriéme évangile . l' avénement du christianisme présente , au premier abord , l' aspect d' une révolution radicale dans les moeurs et dans les croyances du monde occidental ; mais l' histoire n' a pas de brusques changements ni de transformations imprévues . pour comprendre le passage d' une religion a une autre , il ne faut pas opposer entre eux deux termes extrémes : la mythologie homérique et le symbole de nicée ; il faut étudier les monuments intermédiaires , produits multiples d' une époque de transition ou l' hellénisme primitif , discuté par la philosophie , s' altérait chaque jour davantage par son mélange avec les religions de l' orient qui débordaient confusément sur l' europe . le christianisme représente le dernier terme de cette invasion des idées orientales en occident . il n' est pas tombé comme un coup de foudre au milieu du vieux monde surpris et effaré . il a eu sa période d' incubation , et , pendant qu' il cherchait la forme définitive de ses dogmes , les problémes dont il poursuivait la solution préoccupaient aussi les esprits en gréce , en asie , en égypte . il y avait dans l' air des idées errantes qui se combinaient en toute sorte de proportions .

Louis Ménard a écrit:l' origine des livres hermétiques .


la multiplicité des sectes qui se sont produites de nos jours sous le nom de socialisme ne peut donner qu' une faible idée de cette étonnante chimie intellectuelle qui avait établi son principal laboratoire a alexandrie . l' humanité avait mis au concours de grandes questions philosophiques et morales : l' origine du mal , la destinée des ames , leur chute et leur rédemption ; le prix proposé était le gouvernement des consciences . la solution chrétienne a prévalu et a fait oublier les autres , qui se sont englouties pour la plupart dans le naufrage du passé . quand nous en retrouvons une épave , reconnaissons l' oeuvre d' un concurrent vaincu et non d' un plagiaire . le triomphe du christianisme a été préparé par ceux memes qui se croyaient ses rivaux et qui n' étaient que ses précurseurs ; ce titre leur convient , quoique plusieurs soient contemporains de l' ére chrétienne , d' autres un peu postérieurs ; car l' avénement d' une religion ne date que du jour ou elle est acceptée par les peuples , comme le régne d' un prétendant date de sa victoire . c' est l' humanité qui donne aux idées leur droit de cité dans le monde , et la science doit rendre a ceux qui ont travaillé a une révolution , meme en voulant la combattre , la place qui leur appartient dans l' histoire de la pensée humaine .

Pére Festugiére a écrit:les prophétes de l' orient .


" car ce commerce habituel avec la connaissance de dieu et les inspirations divines les préserve de toute convoitise , calme leurs passions , les incite aux labeurs de l' esprit . ils s' exercent a la simplicité et a la modestie , a la continence et a la force , a une vie toute juste et sans mauvais désirs . le soin qu' ils ont de ne se point méler au monde les revét d' un caractére de gravité , eux qui , dans le temps meme des purifications prescrites , n' ont pour ainsi pas meme de relations avec leurs proches et ceux de leur sang et ne se laissent voir a personne ( sauf a ceux qui sont également purifiés en ce qui regarde les nécessités de la vie ) , dés la qu' ils s' attribuent des salles de purifications inaccessibles aux impurs et sanctifiés en vue des saintes liturgies ; le reste du temps , s' ils communiquent plus librement avec les gens de leur caste , néanmoins ils n' ont point de contact avec la foule du dehors , étrangére au culte divin . de fait , on les voit toujours dans le voisinage ou de dieux ou de statues divines , qu' ils les portent ou marchent devant elles ou les disposent avec noblesse et gravité , non , certes , par vaine gloire , mais tout cela symbolise un profond mystére de la nature . il n' est pas jusqu' a leur attitude qui se manifeste la gravité de leur état : leur démarche est mesurée , leur regard composé , ils ne se permettraient pas meme de cligner de l' oeil . bien rare , s' ils se dérident , et , dans ce cas , ils ne vont que jusqu' au sourire . ils ont toujours les mains cachées sous le manteau . chacun d' eux porte un symbole qui signifie le rang qu' il tient dans la hiérarchie : car ils se divisent en plusieurs classes ."

Louis Ménard a écrit:l' origine des livres hermétiques .


nous chercherons a distinguer ce qui appartient soit a l' égypte , soit a la judée , dans les livres d' Hermés Trismégiste . quand on rencontre dans ces livres des idées platoniciennes ou pythagoriciennes , on peut se demander si l' auteur les a retrouvées a des sources antiques ou pythagore et platon auraient puisé avant lui , ou s' il y faut reconnaitre un élément purement grec . il y a donc lieu de discuter d' abord l' influence réelle ou supposée de l' orient sur la philosophie hellénique . on est trop porté en général , sur la foi des grecs eux memes , a exagérer cette influence et surtout a en reculer la date . c' est seulement aprés la fondation d' alexandrie qu' il s' établit des rapports permanents et quotidiens entre la pensée de la gréce et celle des autres peuples , et dans ces échanges d' idées la gréce avait beaucoup plus a donner qu' a recevoir . les peuples orientaux , ceux du moins qui se trouvérent en contact avec les grecs , ne paraissent pas avoir jamais eu de philosophie proprement dite . l' analyse des facultés de l' ame , la recherche des fondements de la connaissance , les lois morales et de leur application a la vie des sociétés , sont choses absolument inconnues a l' orient avant la conquéte d' alexandre . le mot que platon attribue aux prétres égyptiens sur ses compatriotes : " o grecs , vous n' étes que des enfants , et il n' y a pas de vieillards parmi vous " , pourrait étre renvoyé a l' orient et a l' égypte elle meme . l' esprit scientifique est aussi étranger a ces peuples que le sens politique . ils peuvent durer de longs siécles , ils n' atteignent jamais l' age viril ; ce sont de vieux enfants , toujours menés par les lisiéres , aussi incapables de chercher la vérité que de conquérir la justice .

oursagora a écrit:

Louis Ménard a écrit:l' origine des livres hermétiques .


nous chercherons a distinguer ce qui appartient soit a l' égypte , soit a la judée , dans les livres d' Hermés Trismégiste . quand on rencontre dans ces livres des idées platoniciennes ou pythagoriciennes , on peut se demander si l' auteur les a retrouvées a des sources antiques ou pythagore et platon auraient puisé avant lui , ou s' il y faut reconnaitre un élément purement grec . il y a donc lieu de discuter d' abord l' influence réelle ou supposée de l' orient sur la philosophie hellénique . on est trop porté en général , sur la foi des grecs eux memes , a exagérer cette influence et surtout a en reculer la date . c' est seulement aprés la fondation d' alexandrie qu' il s' établit des rapports permanents et quotidiens entre la pensée de la gréce et celle des autres peuples , et dans ces échanges d' idées la gréce avait beaucoup plus a donner qu' a recevoir . les peuples orientaux , ceux du moins qui se trouvérent en contact avec les grecs , ne paraissent pas avoir jamais eu de philosophie proprement dite . l' analyse des facultés de l' ame , la recherche des fondements de la connaissance , les lois morales et de leur application a la vie des sociétés , sont choses absolument inconnues a l' orient avant la conquéte d' alexandre . le mot que platon attribue aux prétres égyptiens sur ses compatriotes : " o grecs , vous n' étes que des enfants , et il n' y a pas de vieillards parmi vous " , pourrait étre renvoyé a l' orient et a l' égypte elle meme . l' esprit scientifique est aussi étranger a ces peuples que le sens politique . ils peuvent durer de longs siécles , ils n' atteignent jamais l' age viril ; ce sont de vieux enfants , toujours menés par les lisiéres , aussi incapables de chercher la vérité que de conquérir la justice .

l' égypte et la gréce sont de vieilles civilisations , dont l' auteur nous révélera les secrets..............

Jacques Henri Prévost a écrit:les écrits hermétiques - 2 - Poimandrés .


Poimandrés ( le Pimandre ou Pymandre ) est le premier traité du corpus hermeticum . ce titre grec parait intraduisible . Pimandrés semble personnifier la révélation religieuse . dans ce long dialogue , il révéle a Hermés tous les secrets de la création . Hermés méditait lorsque Poimandrés apparu et déclara étre le nous , l' archétype de la souveraineté absolue . le nous , dit il , est le dieu pére , et ce qui regarde et entend en toi , c' est le verbe . c' est leur union qui est la vie . la volonté divine , ayant recu en elle le verbe et ayant vu l' archétype du monde , faconna les éléments du monde . le nous , étant male et femelle , existant comme vie et lumiére , enfanta un démiurge , ( nous second ) , qui faconna les sept gouverneurs ( les planétes astrologiques ) , régisseurs du destin . et le verbe de dieu , s' unissant au démiurge , les mit en rotation . puis , selon le vouloir du nous , le mouvement des éléments produisit tous les animaux sans raison , les oiseaux sortant de l' air , les poissons issus de l' eau , les quadrupédes et les reptiles provenant de la terre .

oursagora a écrit:bonsoir Kanzi et Lug .

je suis extrémement décue de ce revers de situation .
que vous n' appréciez pas mes auteurs , soit .
mais de la a les nommer insignifiants , je ne suis pas d' accord .

chacun est libre , aussi , d' avoir ses propres ressentis .
la littérature offre tant et tant d' auteurs.............

cher Lug , je ne manquerais pas a visiter tes nombreux liens et je te remercie de me les avoir indiqués .

moi qui était si heureuse de présenter des textes que je considérent .
aussi , je visiterais plutot les forums .
l' analogie , cher Lug , est une notion fort trouble pour moi .
je n' ai jamais , réellement , trouvé une définition qui me l' explique en totalité .

et , je me permettrais de poser des questions , si nécessaire , pour mon avancement .

je te remercie cher Lug pour ta démarche on ne peut plus juste de ma personne .
je suis une éternelle étudiante !

a bientot Lug .
bonne soirée .
amitié Oursagora .

PS : je poursuivrais néanmoins de poster les enseignements d Hermés Trismégiste .

Jacques Henri Prévost a écrit:les écrits hermétiques - 2 - Poimandrés .


or le nous , pére de tous , étant vie et lumiére , enfanta un homme semblable a lui , dont il s' éprit comme de son propre enfant . car l' homme était trés beau , reproduisant l' image de son pére . dieu l' aimant , lui livra toutes ses oeuvres , et l' homme qui avait plein pouvoir sur le monde des mortels et les animaux sans raison , voulut réaliser sa propre création . il se pencha a travers l' armature des sphéres , et il fit montre a la nature d' en - bas de la belle forme de dieu . la nature sourit d' amour car elle avait vu les traits de cette forme merveilleusement belle de l' homme se refléter dans l' eau , et son ombre sur la terre . pour lui , ayant percu cette forme a lui semblable présente dans la nature , et refléter dans l' eau , il l' aima et voulut habiter la . ce qu' il voulut dans son destin , il l' accomplit , et il vint habiter la forme sans raison . alors la nature , ayant recu en elle son aimé , l' enlaca toute et ils s' unirent car ils brulaient d' amour . voila pourquoi , seul de tous les étres , l' homme est double , mortel de par le corps , immortel de par l' homme essentiel .

Jacques Henri Prévost a écrit:les écrits hermétiques - 2 - Poimandrés .


et Poimandrés livra a Hermés le mystére caché jusqu' alors . lorsqu' il s' unit a nature , l' homme originel avait en lui la force des gouverneurs , issus du feu et du souffle divins . et la nature enfanta sur l' heure sept hommes androgynes se tenant debout . la terre en fut l' élément femelle et l' eau l' élément générateur , le feu conduisit la maturation et l' éther procura le souffle vital . a la fin de la période , de vie et lumiére qu' il était , l' homme se changea en ame et en intellect . et tous les vivants , a la fois males et femelles , tout comme l' homme , furent séparés , les males d' une part et les femelles de l' autre . dieu dit : " croissez et multipliez vous tous . que celui qui a l' intellect se reconnaisse comme immortel , et qu' il sache que la cause de la mort est l' amour . car celui qui chérit le corps issu de l' amour demeure dans l' obscurité de sa nature humide , la ou s' abreuve la mort , lumiére et vie , voila ce qu' est le dieu et pére de qui naquit l' homme . si donc , tu te reconnais comme étant fait de vie et de lumiére , tu retourneras a la vie ."

oursagora a écrit:bonsoir chére Libudha .


Toi , et notre cher Lug , avez une grande facilité d' élocution écrite .
je retiens de vous cette divine faculté , sans doute un don de dieu , que vous avez a vous exprimez si merveilleusement bien !

tu as fort bien traduit les propos sincéres de notre vénérable Lug .
tu as fais l' effort de prendre du temps a me consacrer .
aussi , je ne désire pas te décevoir Libudha . .

effectivement , je me suis uniquement orientée vers mes textes a poster...............
aussi , ai je eu tort je pense !
car j' ai omis de visiter vos forums .

ils vont m' apportés énormément de connaissances .
et , tout d' abord , je souhaiterais , en tout premier lieu , me rendre sur le forum qui échange sur l' analogie .
j' y aurais des questions a poser , éventuellement .

jusque la , je n' ai jamais trouvé une définition qui me convenait .
aussi cette notion si importante dans l' occulte , m' est encore totalement étrangére .

Lug et toi meme , Libudha , vous avez fort bien cerné mes lacunes .

quant a l' auteur , qui , effectivement , est trés académique dans ses recherches , le Révérend Pére Festugiére , apparemment ,ne fait pas partie de l' étude de l' hermétisme a proprement parler , tout au moins , tel que Lug l' entend .

effectivement , Lug a entrepris un " travail " d' alchimiste au - travers de ses nombreuses oeuvres !
45 ans de fidéles et loyaux services afin de satisfaire l' étude toujours plus passionnante de l' hermétisme !

je vais , chére amie , essayer de suivre tes conseils et recommandations .
tu es totalement dans le vrai , Libudha !

comme je l' ai indiqué  a Lug , je tiens a poursuivre a poster les textes de l' enseignement d Hermés .
bien entendu , si vous n' y faites aucune objection .
n' hésitez pas , s' il vous déplaisent , de me le signaler , Libudha .

et , d ailleurs , mes petites synthéses sont toutes insignifiantes , je le sais.................
je te souhaite de passer une douce nuit Libudha .
et , que ta vie onirique soit des plus épanouissantes !

merci de tout coeur de m' avoir tenu compagnie Libudha !
excellente continuation................
amitié  Oursagora .

Louis Ménard a écrit:l' origine des livres hermétiques .


initié a la philosophie par la gréce , l' orient ne pouvait lui donner que ce qu' il avait , l' exaltation du sentiment religieux . la gréce accepta l' échange ; lasse du scepticisme qu' avait produit la lutte de ses écoles , elle se jeta par réaction dans des élans mystiques précurseurs d' un renouvellement des croyances . les livres d' Hermés Trismégiste sont un trait d' union entre les dogmes du passé et ceux de l' avenir , et c' est par la qu' ils se rattachent a des questions vivantes et actuelles . s' ils appartiennent encore au paganisme , c' est au paganisme de la derniére heure , toujours plein de dédain pour la nouvelle religion et refusant d' abdiquer devant elle , parce qu' il garde le dépot de la civilisation antique qui va s' éteindre avec lui , mais déja fatigué d' une lutte sans espérance , résigné a sa destinée et revenant s' endormir pour l' éternité dans son premier berceau , la vieille égypte , la terre des morts .

Louis Ménard a écrit:l' origine des livres hermétiques .


la population d' alexandrie se composait de grecs , d' égyptiens et de juifs , et le contact perpétuel , sinon le mélange de trois races différentes , facilitait la fusion des idées . les caractéres distinctifs de ces trois races expliquent comment cette fusion d' idées dut s' opérer et dans quelle proportion chacune d' elles y contribua . la race grecque était dominante , sinon par le nombre , au moins par l' intelligence ; aussi imposa t elle sa langue , mais en respectant les usages et les traditions indigénes . les grecs , qui classaient facilement les conceptions religieuses des autres peuples dans le large cadre de leur polythéisme , acceptaient les dieux des égyptiens et se bornaient a en traduire les noms dans leur langue . ils admettaient meme volontiers que l' intiation religieuse leur était venue par des colonies égyptiennes . cette concession leur coutait fort peu , car ils n' avaient jamais prétendu a une haute antiquité , et elle flattait singuliérement l' orgueil des égyptiens ; elle les empéchait de regarder les grecs comme des étrangers ; c' étaient des colons qui revenaient dans la mére - patrie . aussi l' égypte , qui n' avait jamais subi volontairement la domination des perses , accepta t elle dés le début et sans résistance celle des ptolémées .

Louis Ménard a écrit:l' origine des livres hermétiques .


les juifs , au contraire , délivrés jadis par les perses du joug babylonien , s' étaient facilement soumis a leur suzeraineté lointaine , mais ils repoussérent avec horreur l' autorité directe et immédiate des séleucides . la religion juive était bien moins éloignée du dualisme iranien que du polythéisme hellénique . les grecs auraient pu classer jéhovah comme tous les autres dieux dans leur panthéon , mais lui ne voulait pas étre classé ; il ne se serait meme pas contenté de la premiére place , il voulait étre seul . les séleucides , dont la domination s' étendait sur des peuples de religions différentes , ne pouvaient accepter cette prétention , et les juifs , de leur coté , repoussaient l' influence du génie grec au nom du sentiment national et du sentiment religieux . mais a alexandrie , les conditions n' étaient pas les memes qu' en palestine . les égyptiens étaient chez eux , les grecs ne se croyaient étrangers nulle part , les juifs au contraire tenaient a rester étrangers partout ; seulement , hors de leur pays , ils n' aspiraient pas a la domination , ils se contentaient de l' hospitalité . dés lors , il devenait facile de s' entendre : ils traduisirent leurs livres dans la langue de leurs hotes , dont ils étudiérent la philosophie .